以茶入畫，以畫釋茶，是中國古代畫圖藝術(shù)中獨(dú)有的文化快活。歷代茶畫不僅展現(xiàn)了古東談主飲茶的雅趣與風(fēng)情，更記載了我國茶文化的歷史變遷。

一、唐代茶畫：茶文化的萌芽與興起

《斗茶圖》作家：閻立本。試驗(yàn)：畫面上，子民裝扮的東談主物分組斗茶，一東談主煎茶，一東談主提壺注茶，另一東談主似在野蠻我方茶葉的優(yōu)異。傍邊的東談主則仔細(xì)品飲，準(zhǔn)備發(fā)表斗茶高論。真義：此畫靈活地花式了唐代民間斗茶的情狀，反饋了唐代茶文化的昌盛和民間斗茶舉止的盛行。

《調(diào)琴啜茗圖》作家：周昉。試驗(yàn)：畫中花式五位女性，其中三位貴族婦女正在調(diào)琴品茗。一女坐在盤石上調(diào)琴，一女坐在圓凳上欲飲，另一女坐在椅子上聽琴，侍女捧茶碗立于傍邊。真義：此畫展現(xiàn)了唐代貴族恬逸品茶聽琴的生計(jì)場景，反饋了唐代尚豐肥的審好意思不雅和貴族生計(jì)的虛耗與悠閑。

二、五代茶畫：文東談主雅會(huì)的飲茶風(fēng)俗

《文會(huì)圖》作家：丘文播。試驗(yàn)：畫面上，樹石勝境，環(huán)境幽雅，榻上有文玩奇珍。四學(xué)士坐榻上，或談或書或操琴，周圍侍者捧茶碗、羽觴，展現(xiàn)了文東談主相會(huì)飲茶、喝酒、拂琴、字畫為樂的情狀。真義：此畫花式了文東談主雅會(huì)品茶的盛況，表達(dá)了其時(shí)士醫(yī)師們的恬逸情性，透露了文東談主畫在顏料達(dá)意方面的藝術(shù)特點(diǎn)。

《韓熙載夜宴圖》作家：顧閎中。試驗(yàn)：此畫花式了五代南唐中書侍郎韓熙載家夜宴的情狀。畫中幾上茶壺、茶碗和茶點(diǎn)散放客東談主眼前，主東談主坐榻上，客東談主們一邊飲茶一邊聽曲，展現(xiàn)了貴族夜生計(jì)品茶聽琴的悠閑。真義：此畫不僅闡揚(yáng)了其時(shí)貴族們的夜生計(jì)，還通過品茶聽琴的場景，反饋了五代技藝茶文化的提升和貴族生計(jì)的虛耗。

三、宋代茶畫：茶文化的重生與提升

《答允上河圖》作家：張擇端。試驗(yàn)：在《答允上河圖》中，沿河的茶館一字排開，屋檐下、店門前設(shè)有好多茶桌，飲茶者把盞閑聊，各得其樂。真義：此畫展現(xiàn)了宋代城市生計(jì)的昌盛征象，沿河的茶館反饋了宋代茶文化的提升和民間飲茶的盛況。

《文會(huì)圖》作家：趙佶。試驗(yàn)：此畫花式了宋徽宗趙佶以茶宴請(qǐng)群臣的汜博方位。在一個(gè)豪華庭院中，設(shè)一巨榻，榻上有多樣豐盛的菜肴、果品、杯盞等，九文人圍坐其旁，或指摘，或碰杯，或凝坐，侍者們端捧杯盤，走動(dòng)其間。真義：此畫反饋了宋代天子對(duì)茶文化的貴重和珍重，也展現(xiàn)了宋代文東談主雅士品茶論談的風(fēng)俗。

四、元明清茶畫：茶文化的傳承與演變

《惠山茶會(huì)圖》作家：文征明。試驗(yàn)：此畫花式了正德十三年答允時(shí)節(jié)，文征明與字畫好友蔡羽、湯珍、王守、王寵等東談主一同游覽無錫惠山，品茗賦詩的場景。畫面中，半山碧松之陽，兩東談主對(duì)談甚歡；山路之下，一少年急遽趕來；茅亭之內(nèi)，另兩東談主井闌邊轆集，幾旁支起茶灶，稚子正在煮茶。真義：此畫通過文東談主雅士品茗賦詩的場景，展現(xiàn)了明代文東談主雅會(huì)品茶的風(fēng)俗，也反饋了明代茶文化的昌盛和文東談主生計(jì)的悠閑。

《復(fù)竹爐煮茶圖》作家：董誥。試驗(yàn)：此畫花式了數(shù)間茅廬，屋前的幾案上擺放著竹爐和水甕，遠(yuǎn)方山水相映。畫中盧仝坐榻上，榻邊置一煮茶竹爐，爐上茶瓶正在煮水，榻前幾上有茶罐、茶壺等器具。真義：此畫通過盧仝煮茶的場景，展現(xiàn)了清代文東談主雅士對(duì)茶文化的傳承和闡揚(yáng)，也反饋了清代茶飲環(huán)境的古樸與閑雅。

歷代茶畫不僅是中國古代畫圖藝術(shù)中的瑰寶，更是商議中國古代茶文化的遑急貴寓。通過這些茶畫，咱們不錯(cuò)一窺古東談主飲茶的雅趣與風(fēng)情，感受茶文化的歷史變遷與傳承。這些茶畫不僅展現(xiàn)了古東談主對(duì)茶文化的貴重和珍重，也為咱們留住了豐富的文化遺產(chǎn)和藝術(shù)享受。